看街上这么多人围着自己，黄老爹脸上得意，吹牛皮这东西可不分老幼，你二十岁好吹牛皮，难道八十岁就不好吹牛皮了？
从后世心理学的角度来讲，老年人有【被需要感】，自然，就更加喜欢吹牛皮了，你看，吹牛皮的时候旁边一群人围着你，这不是被需要是什么呢！
都不要旁人说什么【黄老爹我请你到对过茶楼吃蒸饺，你讲讲这个里头关门过节来听听】，黄老爹一股脑儿都开说了。
黄老爹说，这张石洲和万雪斋起了龃龉，戴春林因为被张石洲推荐给一户人家做先生，让万雪斋放了狠话，据说出了二百两银子，谁搅黄了这件事，谁就可以拿这二百两银子，这个，才是那章秀才的真正目的，二百两银子呐！我小老这浑身上下，万福衫，浩然巾，龙头拐，加起来拢共也不过二十几两银子……
黄老爹说自己浑身上下也不过二十几两，好像很谦虚，实际上那是大大的显摆，那表情都挂在脸上，就等着别人奉承他。
果然，旁边有人就架他，说，黄老爹，谁不晓得你家有得是银子，戏班子都有两三个……把黄老爹说得脸上放光。
戏班子都有两三个？卧槽这老头有钱啊？康飞感觉吓一跳，觉得这时候有两三个戏班子，是不是等于后世有万达电影院线啊？
这时候康飞旁边小潘就说了，这个黄老爹，是个【老道长】，康飞不明白老道长是什么鬼，小潘还要掰开了揉碎了跟康飞细细讲，这老道长，就是指祖祖辈辈唱戏的人家出身，称之为老道长，倒不是非要说年纪大，学唱戏的最讲规矩重尊卑，你新入行的，碰到世世代代唱戏出身的老道长，哪怕你年长人家十岁二十岁，依然要给人家磕头，听说黄老爹祖上，从洪武爷爷年间就唱戏了，故此在戏子行里头辈分大。
话说这黄老爹，六十岁那年金盆洗手，从此专心在家带小戏子，专门在扬州、南京一代行走，比如说你南京城魏国公府，府上老夫人做寿，是不是要唱戏庆贺啊！哎！黄老爹带着小戏子就去……从这个角度讲，刚刚黄老爹说自己南京城国公府也相与过，也不算是胡说八道。
小潘这么一说，哦！康飞明白了，这不就是后世的谢晋艺术学校么，出几个小燕子和金锁……话说，小燕子不也和马爸爸合影比666的手势……
这样一想，哎呦！这黄老爹的确是牛逼人物啊！这是专门养小戏子骗大财主。
再一想，哎呀！不对，这糟老头明明知道怎么一回事，刚才却是从头到尾看戏……想到刚才章秀才那番骚操作，差一点把他吓住，忍不住就打断了黄老爹，“我说你这个老爹爹（糟老头）倒好玩叻！存心在旁边看戏，你老人家好歹一把年纪，这样干，不大合适吧？”
黄老爹正说着得意的时候，被康飞这么一打岔，就翻了一个白眼，“我说你这个小老爹（熊孩子）真不懂事，光天化日，那块还真有鬼上身啊？你还真以为大家相信那个章秀才的话啊？你家老子是府学里头的廪膳生员，看到江都县正堂大老爷，作个揖，喊一声老父母，大老爷还要伸手假装扶一下。我老人家也是今年八十，才敢拿这个大，换了去年七十九，看到江都县大老爷，还要跪下来磕头哩！街坊邻居是得罪不起秀才……”
康飞听到这儿，左右看了看，和他眼神一撞的那些街面上瞧热闹的，这时候眼神顿时都躲躲闪闪的，都有些讪讪然不好意思。
古人重乡邻关系，如果说，有外人跑到梗子街上欺负了戴康飞，那么作为街上的街坊，都要抬不起头……实际上，把外地人欺负本地人缩小了一下概念来理解就可以了。
但是呢，真要碰到不可抗力，那就没办法了。什么是不可抗力？普通老百姓碰到秀才，这不是不可抗力是什么？
康飞愣了一会儿，到底有些明白了……这是大明朝嘉靖二十七年，万恶的封建社会，普通老百姓哪儿有那个底气跟秀才老爷较真。
这时候外挂适时就跟康飞交流，“宿主，大明江南士风刁习，你可以把他们当做你自己时代没严打之前的车匪路霸……”
康飞被外挂说得忍不住在心里面翻白眼，“外挂，你这是想让我更加惭愧么！”
“宿主，我不叫外挂……”
“打住，我现在不想跟你说话……”
心里面十分郁闷，不过，俗话说，有错就要认，挨打就要立正……当下康飞很不好意思就跟黄老爹说：“老太爷……”
“哎！”黄老爹伸出手上的拐棍把他一拦，脸上似笑非笑的，“怎么？不叫我老爹爹啦？”
扬州话是大明朝官话体系，但是，有很多独特的韵味，比如说这个【老爹爹】，正常情况爹字也发爹音，但这里就发音做【老嗲嗲】，不含有尊敬的意思，一般就是跟人争执的时候称呼老年人的，跟糟老头意思差不多，要尊称，就要称呼老太爷……再比如阿弥陀佛，如果你爸爸是街道办主任，有一天你爸爸被朝廷带走调查，这时候旁边有街坊说，阿弥陀佛，对不起，这不是在祈求菩萨保佑你家，引申起来，意思其实是，王八蛋你也有今天。
语言的艺术博大精深，要不然，为什么会说，只可意会不可言传。
老头子这么当面给康飞难看，换别人，脸上要挂不住了，不过康飞有一颗现代人的心，平时喊马爸爸喊得666，脸上挂不住是什么鬼？
于是他就把戳到自己胸口的拐棍